Sollt ihr in jedem Gebiet meine Kirche aufrichten
- manfred.lobstein
- 12. Juni
- 5 Min. Lesezeit
Zion errichten
(Bild: Quelle)
“Und von diesem Ort aus sollt ihr in die Gebiete im Westen hingehen; und insoweit ihr die findet, die euch empfangen, sollt ihr in jedem Gebiet meine Kirche aufrichten” (Lehre und Bündnisse 42:8).
LuB 42:8 vermittelt eine Botschaft von Vertrauen, Vorbereitung und geistlicher Verantwortung. Sie ruft uns auf, im Werk des Herrn mit Glauben voranzugehen – selbst wenn noch nicht alles offenbar oder fertig ist. Das gilt für den Aufbau von Zion, aber auch für unsere persönlichen Lebenswege: Gott ist niemals unvorbereitet.
Historie zu Lehre und Bündnisse 42
Der historische Hintergrund von L&B 42 ist eng mit der frühen Phase des Gemeindeaufbaus der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in Ohio verbunden. Nachdem Joseph Smith im Januar 1831 dem göttlichen Gebot gefolgt war, nach Kirtland zu ziehen (LuB 38:32), versprach der Herr, ihm dort „sein Gesetz“ zu offenbaren. Diese Verheißung wurde rasch erfüllt: Am Tag seiner Ankunft in Ohio erhielt Joseph eine Offenbarung (LuB 41), in der es hieß, dass er „durch das Gebet eures Glaubens“ das Gesetz empfangen werde, „damit ihr wisst, wie ihr meine Kirche regieren und alles recht vor mir haben sollt“ (LuB 41:3).
Wenige Tage später, am 9. Februar 1831, versammelte sich Joseph mit zwölf Ältesten im Gebet, um das verheißene Gesetz zu erbitten. Die Offenbarung, die daraufhin gegeben wurde, wurde zunächst als „Die Gesetze der Kirche Christi“ bezeichnet. Historische Quellen deuten darauf hin, dass die heute als Abschnitt 42 bekannte Offenbarung ursprünglich aus mehreren Einzeloffenbarungen bestand – mindestens fünf am 9. Februar und drei weitere am 23. Februar. Jede dieser Abschnitte wurde als Antwort auf konkrete Fragen der versammelten Ältesten gegeben und jeweils mit „So sei es. Amen.“ abgeschlossen. Die Fragen betrafen u. a. die Organisation der Kirche, den Umgang mit der Welt, die Versorgung der Familien der reisenden Ältesten sowie praktische Fragen zur Ansiedlung der aus dem Osten kommenden Heiligen.
Ein zentrales Anliegen dieser Offenbarung war die Klärung von Missverständnissen über das biblische Ideal „alle Dinge gemeinsam zu haben“ (Apostelgeschichte 4:32). Viele Neubekehrte in Ohio gehörten zu einer Gruppe namens „die Familie“, die gemeinschaftlich auf dem Grundstück von Lucy und Isaac Morley lebte und versuchte, das neutestamentliche Ideal der Gütergemeinschaft zu verwirklichen. Ihr Eifer war aufrichtig, aber ihre Umsetzung gefährdete Prinzipien wie Eigenverantwortung, Entscheidungsfreiheit und rechenschaftspflichtige Verwaltung. Joseph Smith beschrieb später, dass sie „sehr schnell zugrunde gingen, was zeitliche Dinge betrifft“, weil sie glaubten, „was einem Bruder gehört, gehört jedem Bruder“.
In diesem Kontext wurde durch die Offenbarung in L&B 42 die gesetzliche Grundlage der Kirche gelegt. Sie enthielt sowohl moralische Gebote (darunter eine erweiterte Version der Zehn Gebote) als auch organisatorische Anweisungen. Der Kernbereich dieser Offenbarung war jedoch die Einführung des Gesetzes der Weihung (law of consecration) – ein Prinzip, das nicht auf kollektivem Eigentum basierte, sondern auf dem Verständnis, dass alles dem Herrn gehört. Jeder Heilige sollte ein Verwalter über seinen eigenen Besitz sein und freiwillig seinen Überschuss dem Bischof übergeben, um die Armen zu unterstützen und Zion aufzubauen. Dieser Ansatz verband persönliche Verantwortung mit gemeinschaftlicher Fürsorge.
Das Gesetz der Weihung wurde von den meisten Heiligen in Ohio bereitwillig angenommen. Es ersetzte das System der „common stock“ durch eine göttlich inspirierte Ordnung, die auf dem Prinzip der Freiwilligkeit und göttlichen Rechenschaftspflicht beruhte. Allerdings blieb die Umsetzung nicht ohne Herausforderungen. Einige verweigerten die Teilnahme, andere verstanden das Prinzip noch nicht vollständig, und äußere Umstände wie Verfolgung führten später zur praktischen Aussetzung des Systems. Dennoch betonten spätere Kirchenführer wie Präsident Gordon B. Hinckley, dass das Gesetz der Weihung und das Gesetz des Opfers weiterhin gelten.
Zusätzlich zum Thema der Weihung beantwortet L&B 42 weitere wichtige Fragen: Die Berufung von Predigern und deren Autorität, der Umgang mit Ehebruch (Verse 74–77), und Grundsätze für ein gottgefälliges Leben. Die Offenbarung diente somit als eine Art kirchliches Grundgesetz – eine Anleitung für eine sich sammelnde und wachsende Glaubensgemeinschaft, die lernen musste, wie sie auf rechtschaffene Weise sowohl geistlich als auch zeitlich organisiert sein konnte.
In Summe war L&B 42 eine Schlüsseloffenbarung für die frühe Kirche: Sie schuf Ordnung, schärfte das Verständnis göttlicher Prinzipien und bot eine Vision, wie Zion durch gelebte Liebe zu Gott und dem Nächsten aufgebaut werden kann.
Diese Verse beantworten eine zentrale Frage der frühen Heiligen: Sollten sich die Mitglieder der Kirche an einem Ort versammeln oder weiterhin in verschiedenen Niederlassungen leben? Die Offenbarung gibt darauf eine differenzierte Antwort: Die Ältesten sollen in die „Gegenden westwärts“ gehen und die Kirche in jeder Region aufbauen (Vers 8). Das zeigt, dass der Aufbau der Kirche kein punktuelles, sondern ein flächendeckendes Werk sein sollte – getragen von Mission, Sammelbewegung und Gemeindegründung.
Dabei wird zum ersten Mal im Buch Lehre und Bündnisse ausdrücklich das „Neue Jerusalem“ erwähnt – auch bekannt als Zion. Dieser Begriff ist nicht neu, sondern hat bereits im Buch Mormon eine gewichtige Bedeutung, etwa in Ether 13:5-6, wo von einer zukünftigen heiligen Stadt gesprochen wird, die auf dem amerikanischen Kontinent errichtet werden soll, für das „Überbleibsel des Samens Josephs“. Diese Vision wurde in Joseph Smiths Übersetzung des Buches Genesis durch die Prophezeiung des Propheten Henoch ergänzt, in der von einer „heiligen Stadt“ die Rede ist, die in den Letzten Tagen vorbereitet wird – ein Ort, wo Gottes Volk auf das Kommen Christi wartet und wo sein Zelt (Tabernakel) wohnen wird (Mose 7:62).
Die Verse 1–10 machen also klar: Die Sammlung Israels ist sowohl geistlich als auch physisch. Sie geschieht durch das Predigen des Evangeliums in aller Welt, durch Bekehrung und Taufe, aber auch durch konkrete Vorbereitung auf das Zionswerk – die Errichtung einer heiligen Stadt auf geweihter Erde. Während Joseph Smith in Ohio dieses Gesetz empfängt, ist Oliver Cowdery bereits unterwegs Richtung Westen, wo wenige Monate später in Unabhängigkeit, Missouri, der Ort für Zion – das Neue Jerusalem – bestimmt wird (L&B 57:2).
Diese Verse lehren uns:
Die Sammlung ist ein aktiver Auftrag. Die Ältesten sollen sich nicht zurückziehen, sondern missionieren, verkünden und die Kirche aufbauen – überall.
Zion ist ein reales Ziel. Die Neue Jerusalem ist nicht nur ein geistliches Konzept, sondern ein geographisch verankerter Ort, auf den hingearbeitet wird.
Die Heiligen leben in einer Übergangszeit. Während sie sich in Ohio versammeln, bereitet der Herr schon den Ort vor, wo in Zukunft sein Volk endgültig versammelt werden soll.
Gott handelt planvoll. Offenbarung um Offenbarung zeigt, dass der Herr sein Werk Schritt für Schritt offenbart und lenkt – angefangen bei den Missionsreisen, über die Sammlung der Heiligen, bis zur Errichtung von Zion.
Diese Verse machen deutlich: Die Heiligen sollen handeln, während sie auf weitere Offenbarungen vertrauen. Sie bauen Zion durch Mission, Gehorsam und Vorbereitung – im Wissen, dass der Herr sie an den vorbereiteten Ort führen wird.
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